第146节
《圣虫御法》。
的确不简单。
这是货真价实的巫师之书。
这就是李维这些天研究这秘法的感受。
这手札的作者不详，但毫无疑问，作者就是图坦口中的巫师学派之中的虫学派的大师。
这手札上面的内容，博大精深，对李维而言，比呼吸法传承图还要难参悟。
其中很多术语，如果不是虫学派的资深研究者，根本不理解。
在李维看来，这很明显是一本用于给专业的虫学派巫师看的专业书籍。
不是自己这个半吊子巫师学徒可以一时半会儿就可以参悟的。
“捡到宝了。”
李维心中欣喜不已。
虽然其他的内容，李维目前还参悟不透。
可是关于圣甲蝎这一块，还是没问题的。
毕竟毒蝎家族可以看懂的，自己当然也完全没问题。
根据《圣虫御法》对多元位面所有异种之虫的分类，天下异虫，可分为三等。
高等异虫，往往来自于某些多元位面，实力强悍，巫师也不敢轻易招惹，这些异虫若是数量多了，那就是天下最恐怖的虫灾，巫师也要退避三舍。
中等异虫，也比较罕见，很多是那些多元位面来客和这个世界虫族的杂交之物。
而低等异虫，本身就是这个世界的一些远古虫物，比方说圣甲蝎。
就是比较著名的毒虫。
圣甲蝎本身是天下剧毒之物。
李维所炼制的人面蛛之泪，就需要圣甲蝎之毒。
但是这圣甲蝎最厉害的是，它的壳坚硬无比，刀枪不入，还可以撕咬黑气，甚至是吞噬灵魂。
这毒虫若是吞噬灵魂，有小概率进化自己的生命层次，若是经过不断的筛选，淘汰，迭代。
是有可能从低等异虫，进化成为中等异虫的，甚至是高等异虫的。
当然，这个需要漫长的培育过程。
一般来说，没有巫师会做这种吃力不讨好的事情。
因为单只的圣甲蝎，实力有限。
圣甲蝎必须得是一大群，才能形成可观的威力。
而如果要是想要培育一大群进化体圣甲蝎出来，那所需要消耗的时间，精力，物力，财力，都是难以想象的。
所以虫学派的巫师更喜欢直接寻找那种高等异虫进行培育。
“无所谓，反正我有耐心。”
李维看了之后，就觉得这圣虫御法不简单。
也很适合自己。
如果有朝一日，自己利用熟练度面板，培育出成千上万的进化体的圣甲蝎出来，那自己挥手间，毒蝎大军铺天盖地，吞噬一切。
玩人海战术，就得玩虫族。
这就是活生生的天灾。
“不错。”
李维参悟着圣虫御法。
那个用来装圣甲蝎的袋子，叫做：“虫屋”。
虫屋，某种程度上也算是一种巫器。
而且算是一种类似于“暴食之袋”的空间巫器。
只不过暴食之袋是死亡学派的造物。
而虫屋则是虫学派的造物。
这种巫器，作用只有一个。
装虫学派巫师的小宠物们。
也就是那些虫子。
当然，虫屋比暴食之袋还要高级一点。
因为除了装异虫，虫屋也是可以用来装其他东西的，只要你不担心你的东西被虫子给吃掉。
“有意思，相当于我有两个储物道具了，不管怎么样，虫屋比暴食之袋要靠谱一些，我的重要的东西可以放到虫屋里面，只要确保我放进去的毒虫不会吞噬袋子里面的东西就行了。”李维欣喜。
现在的虫屋里面，有一百多只圣甲蝎。
虫屋的开启需要口诀，这个李维已经记下来了。
李维把自己的重要的东西，比方说锤子，还有大量的金子，都放在了虫屋里面。
圣甲蝎是吃血肉和灵魂的，不吃这些金属，所以不用担心被吃掉。
与此同时，李维把虫屋里面的圣甲蝎拿出来一只，放在掌心。
他用黑气抓住圣甲蝎，圣甲蝎在他手中不断挣扎。
并且用锐利的口器啃食着李维的黑气防御。
“好厉害，这嘴是什么做的，刀子都划不开我的黑鳞，这口器反倒是可以咬得动，虽然只能咬下一点点，可是若是数量多的话，绝对是很恐怖的。”李维好奇的打量着这些毒虫。
他打算试试《圣虫御法》上面对于圣甲蝎的驾驭之法。
驾驭圣甲蝎，有两种方式。
第一种，血御之法，简单来说，就是不断用自己的血液喂食圣甲蝎，每天一次，这个好处是见效比较快，缺点是伤身体，而且随着圣甲蝎的数量增多，显然每天用血液喂食圣甲蝎是不可能的，反正李维不会这样做，那样久而久之，肯定会伤害自己的身体，得不偿失。
毒蝎家族就是用这种最简单的方法来驾驭圣甲蝎的。
李维打算用第二种方法，神御之法。
顾名思义，用自己的精神力来驾驭圣甲虫的法门。
这才是最正宗的驾驭之法，毕竟巫师就是修行精神力的，精神力驾驭，最合适不过。
不过用精神力驾驭圣甲蝎，也是要搭配相应的法术的。
正宗的虫学派的对圣甲蝎的驾驭法术，叫做“圣甲虫之触”。
这是一门正儿八经的一环法术，很显然，李维是没办法施展的。
虽然这个圣虫御法上面貌似记载了这门一环法术的“法术模型”。
但是那玩意儿对于没有法术基础的李维来说，和文科生看微积分一样，完全看不懂。
所以，他只能退而求其次。
用一个零环戏法来勉强控制。
搭配自己的野性之心，李维认为是可行的。
实在不行，就用传统的血御之法。
这门零环戏法，叫做“驭虫术”。
听起来，驭虫术很高大上，但实际上，这门戏法最早的发明者，是一位在巫师界混不下去的巫师学徒，在回到人间之后，也不知道如何想到的，通过驾驭毒虫来作为马戏团的杂耍技艺而创造的戏法。
戏法，戏法。
一般来说，威力都不怎么样。
所以这门驭虫术的效果比起那正儿八经的一环法术来说，差了不少。
但是驭虫术学起来，却很简单，很容易入门。
久而久之，就成为了一些虫学派巫师学徒的必学戏法。
李维望着驭虫术的法术模型。
这种简单的法术模型，基本上都是刻画在平面上的，因为结构简单，所以二维平面就可以展现。
根据图坦的说法，复杂的高阶法术，法术模型都是在水晶球里面，以立体形式展现的。
那样才能把法术模型的全部复杂结构都展现出来。
所以说，在一些吟游诗人的口中，巫师总是时时刻刻的拿着一个水晶球，在那里无聊的看着水晶球。
实际上，这是巫师在参悟法术模型。
不过驭虫术不是什么复杂法术，属于最简单的戏法，也就比江湖骗子的江湖杂耍高级一点。
不管怎么样，这对于李维来说，也是一个挑战。
在此之前，李维从未学习过任何法术，也没有系统的老师教学。
所以，他对于自己能否成功构建驭虫术的法术模型，也完全没有底。
接下来的时间，李维甚至停下了呼吸法修行，他的日常工作只剩下了修行冥想法和参悟驭虫术的法术模型。
好歹自己也算是有个引路人，图坦老师。
虽然图坦自己也学艺不精，可是生前身为巫师学徒，还是掌握了一些戏法的，对于戏法的法术模型的构建，也是颇有心得。
在图坦的讲解下，李维对于法术模型的构建，也算是有了初步的了解。
所谓的法术模型，就类似于设定好程序，写代码。
李维需要不断的观摩法术模型，然后利用自己脑海的精神力，在脑海将法术模型构建出来。
这一阶段，被称之为“模型架构”。
这是学习法术的基础，只有掌握了法术模型，才能进行后续的施法。
而把这种模型架构搭建在一些武器或者道具上面的操作，就是巫师们炼制巫器的关键步骤：“固化”。