原本城市之中，教民的数量是大于非教民的，但是随着乡村的人撤退到城市中，非教民的人数开始大于教民。
而为了守卫长崎，大村纯忠又出台了一系列的守城政策，又提高了对非教民的税赋。
在这种情况，整个长崎城内的矛盾被彻底点燃了。
导火索是一户教民和非教民因为房屋开始争吵，双方为了争夺房屋之间的土地，教民在两户人家之间的土地上搭建了窝棚，用来出租给那些挤进了城市内的百姓。
而另一户非教民市民对于侵占他家土地的行为非常愤怒，于是将邻居告上了官府。
这个案件又被发回了地区教堂，地区教堂的牧师来看过了之后，立刻将这片土地判给了教民。
这名牧师还称赞侵占土地的教民，搭建窝棚是为了帮助其他人，是值得赞许的行为。
有了这个判决撑腰，那些教民都开始疯狂侵占非教民的土地。
争产本来就是非常严重的矛盾，教区牧师的这样处理方式更是增加了矛盾。
在这种情况下，失去土地的非教民家的冲动长子冲入了教民家中，将他们家人全部都揍了一顿。
这户教民又将揍人的凶手告上了官府，教区牧师看到这个案子之后，立刻判处了揍人的非教民死刑。
这下子算是彻底点燃了仇恨的火种，儿子被判了死刑，自家土地又被邻居占了，这户人家最后选择一把火将邻居家全部烧死。
而由于如今长崎非常的拥挤，大量违法搭建的窝棚和房屋将住宅都连接在一起，所以这把火迅速蔓延开，开始烧向了整个街区。
随着这把火一起点燃的，就是长崎城内教民和普通百姓之间的长期矛盾。
皈依后的歧视政策，地区主教和牧师的不公平对待，经济上的重负，看到着火之后，非教民们立刻冲进了教民家中抢劫。
紧接着，这些非教民冲进了教堂，开始抢夺教堂中的财宝，他们赫然发现，平日里道貌岸然的传教士们，竟然在教堂中建设了以供淫乐的密室！
愤怒被点燃，火焰燃烧了整个长崎，耶稣会向大村纯忠求援，但是大村纯忠此时已经自顾不暇了。
非教民的士兵们夺去了城门，他们打开了城门。
丰臣秀吉本来还有一些犹豫，他以为这是大村纯忠的陷阱。
但是看到冲天的火光，以及从长崎城内传来的消息，丰臣秀吉完全明白了，这不是对方的计谋，而是长崎城真的乱了。
丰臣秀吉果断命令军队进城，迅速控制了城门和炮台。
大村纯忠此时也知道大势已去了，他找到了耶稣会的传教士，请求他们带领自己离开长崎。
可是让大村纯忠没想到的是，这些传教士竟然直接绑了大村纯忠，然后将他献给了丰臣秀吉。
丰臣秀吉进城以后，立刻命令投降的军队和自己的军队参与到救火之中，不过因为长崎大量的木质房屋，整个火灾蔓延了半个城市，大量的市民流离失所。
丰臣秀吉忙着指挥灭火，镇压城内的乘火打劫行为，平定城市内的争端。
等到他疲惫的返回自己的军营，那些等待多日的耶稣会教士们，已经在门口恭敬的等着他了。
丰臣秀吉难掩心中的厌恶之情，但是对方毕竟是本次攻打长崎的“功臣”，所以丰臣秀吉还是让他们进了军营。
耶稣会修士首领阿济格对着丰臣秀吉恭敬的行礼，接着用流利的日语说道：
“尊敬的将军，我们只是西洋来的传教士，本无意于掺和贵国内部的争端。”
丰臣秀吉立刻打断他说道：
“如果是只是商人，就应该老老实实的经商，而不是在城市内建造教堂，随意传播信仰！”
“我曾经在中原的大都督麾下效力，当年大都督在澳门驱逐教士，捣毁教堂的时候，我还有些不理解，如今才知道大都督的英明之处！”
听说了丰臣秀吉还曾经在东南那位大都督麾下效力过，这些教士们立刻惶恐起来。
阿济格连忙说道：“我们耶稣会只是合法的宗教组织，我们保护的也是自己的信徒，并没有干涉政治的目的。”
丰臣秀吉已经弄清楚了长崎的矛盾，他厌恶的说道：
“你们这帮教士，内部道德沦丧，讲的都是一些蛊惑人心的道理。在基层建立教会，蛊惑教民随你们一起败坏，也难怪大都督要坚决清除你们。”
“织田家督崇尚佛法，厌恶伱们这些外来的和尚。”
阿济格露出绝望的表情，却听到丰臣秀吉说道：
“我决定仿效东南的政令，如果你们葡萄牙人想要留在长期，必须要遵守这些命令！”
听说了还能继续留在葡萄牙，诸多耶稣会的修士们又抬起头。
“首先，你们这些外国人只能在港口区活动，想要进入长崎市区，必须要等到许可，你们的商铺和教堂，也同样只能建造在港口区，城内的教堂全部捣毁！”
“无论是教徒还是非教徒的犯罪行为，都只能交给官府审理，教堂无权审判并且处罚任何人，而你们传教士的犯罪行为，也必须要由官府审理。”
说完这些，几个武士上前，将几个藏污纳垢的传教士押下去，阿济格等传教士脸色惨白。
“你们耶稣会无权征税！之前所收的什一税，必须在半年内退还！”
阿济格脸色惨白，但是丰臣秀吉根本不给他讨价还价的机会。
同样的事情，也发生在朝鲜的港口，有了苏泽提供的模板，这几招可以说是针对了这些西方传教士的命门。
占领长崎后，丰臣秀吉一边向织田信长报捷，一边派遣船队联络东南和朝鲜，请求通商！
第623章 三本书
此时苏泽并不知道倭国的变化，随着官办印刷工坊加大马力，三套书籍运送到了各大城市的书铺，更多的则送上船运到了大沽，准备向明廷控制区域贩售。
则会三套书，第一本就是传言要出版的《明实录》了。
这一套的明实录，由苏泽专门负责句读，并且亲自做序，分别从明太祖到嘉靖西狩之前，按照年表向下，算是记录了明廷宫廷和朝廷发生的所有大事。
苏泽自然没有为尊者讳的觉悟，他在每一年的结尾还专门用“太史公曰”的方式，对这一年发生的事情进行锐评，并且梳理实录中各种大事的暗线。
当然，由于明实录卷帙浩繁，而且苏泽在序言中就承诺了“一字不删”的原则，这份实录足足有二十本大部分的厚书。
就算是印刷技术大大发展，书籍价格已经大幅度降低的今天，这种明实录也不是普通人买的。
但是普通人不买也没问题，不少的报纸都盯着这本实录出版呢。
东南对于报纸的管制制度是何心隐制定的。
在出版条例的框架下，报纸只要不违反几个大原则，对于报纸内容上东南官府是很少审核的。
其实礼部想要审理也是审理不过来的，如今东南大大小小的报纸实在是太多了，只要购买一台印刷机就可以自己印刷报纸，官府不可能对报纸上所有内容都进行审核。
而各大报纸在争夺读者方面，也开始了激烈的竞争。
明廷实录上的内容，普通老百姓虽然看不懂，但是明廷的宫廷秘闻和历史迷案，老百姓可是很有兴趣的。
很多小报的撰稿人都摩拳擦掌，等着明实录出版之后，摘抄其中的宫廷秘闻投稿给报纸。
对于出版明实录，明廷的态度自然是非常的激烈。
一方面，明廷宣布这是一本伪书，宣布明实录依然藏在紫禁城的史馆中，当年嘉靖皇帝西狩的时候全部带出去了，后来上皇回銮的时候也都西安带回来了，东南出版发行的实录是完全编造的！
但是这个声明，无论是东南这边的读书人还是明廷自己的读书人都不信。
原因也是很简单，明实录这么大部头的一套书，就算是伪造也要很长时间，而且很多东西都是没办法伪造的，拿到手一看就知道真假。
而且朝廷里很多人都是经历过嘉靖西狩的，那时候是个多么仓皇的样子，大家心里都清楚。
就连宫廷里的很多印章和官府衙门的大印都没来及的带走，史馆里那么多书籍怎么可能带走。
而且当年苏泽在京师将这些书运出京师的时候，老百姓也都看着呢，明廷这份声明反而是坐实了这份实录的真实性。
明廷上下都在看着这本书，更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽，等待这批书到货。
第二本书，就是紫金山天文台终于完成了四海测绘，编纂出一份新的历法。
这份历法同样被苏泽命名为《授时历》，不过为了和元朝郭守敬所编写的那套历法区别开，苏泽改名为《授时新历》。
如果仅仅是历法，自然不用出版一本书了。
这本《授时新历》，不仅仅是包含了历法，还包含了地理、航海、天文等一系列的内容，算是对目前宇宙观和世界观的全面总结。
《授时新历》首先开宗明义，提出日心说，而我们所居住的也是一个球体，名为地球，地球绕着太阳旋转，所以才有日夜交替和四时变化。
日心说在中国人的文化中倒是并不难以接受，《授时新历》的更重要部分，是确定了历法和时间的标准。
以南京城的中轴线为本初子午线，以南京的日出日落时间为元时，提出了时差的概念。
这解决了航海中日期和时间对准的问题，也是日益广大的东南，对于所统治区域的现实需要，如果不能确定一个标准时间，那政令就很难准确的执行。
《授时新历》又重新测定了春分、秋风、夏至和冬至的具体时间和日期，对于日食和月食也进行了预测。
同时破除了一些星相和天灾人祸的影响，简单介绍了太阳系的行星，提出了一个基本的太阳系宇宙概念。
《授时新历》证明了，星体运转都是可以计算的，这些天文现象不过是行星运转中的巧合罢了。
这本《授时新历》是对于时间历法的全面总结，也是目前东西方对宇宙探索理解的极限。
第三本书，是苏泽亲自编写的《物理学》。
不过这第三本书，大家都不明白到底是讲什么的。
有人找到负责印刷的工匠，但是这些工匠也说这本书他们根本看不懂，也不知道这本书到底在讲什么内容。
只是说书上都是各种数学公式，看起来和天书一样。
这也引起了很多人的兴趣，到底物理学是什么东西？
理学大家都懂，程朱理学统治了思想界几百年，在东南崛起前都是大明科举的指导理论。
物理学是什么？
万事万物之理？
就在万众瞩目中，三本书出版了！
已经搬到大沽的王世贞，将一马车的书拉到了张居正的府上。
从京师搬到大沽后，王世贞在张居正家边上买了个宅子，两人就这样成了邻居。
张居正家人都去了东南，王世贞的家人也都在东南。
他们也曾经同朝为官，所以关系自然亲近了起来。
“叔大，书我买来了！”
张居正拄着拐杖，他其实年纪并不算大，根据从东南来的医生诊断，张居正是积劳成疾的心脑血管疾病。
在卸任之后，通过休养身体，张居正的身体已经好转了不少，如今已经能拄着拐杖下地行走了。
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