穿到民国好好学习生活 第422节

  这次慕先生来欧洲办画展,三哥跟慕先生恳谈过数次,三哥跟慕先生英雄所见略同,彼此也信得过彼此的为人,就商议一起支援一下社会党。
  社会党之前数年元气大伤,现又被围困于西北一隅,多少必须品都被封锁禁运。他们需要大量药品、医疗器械、电台、印刷机、生产机械、军用物资,三哥通过华人赈济会的职务,经手大量抗战赈灾物资的募集和运输,就把社会党所需物资夹杂其中,慕先生是穿针引线的人物,他负责跟社会党的地下人员交接,再由社会党的地下人员,或者由其他什么秘密通道,转移到被封锁的社会党手里。
  珍卿把事情捋出一个轮廓,觉得三哥跟慕先生行事缜密——譬如四姐时常跟他们一起,她就傻呵呵的全然不觉。珍卿自觉很不必在旁边杞人忧天。若非三哥恐怕将来变生不测,把一家人都裹挟进去,珍卿也恨不得加入进去。
  怎么说呢,就算在这似是而非的时空,珍卿也觉得大义之下,没有什么障壁是无法冲破的,更何况她多少相识是社会党?
  她与那位生父滕将军的关系,在大时代的背景下,也并不是一直隔着厚壁障。去年,她冒险发布《东洋人的民族精神》,曾让她心内释去一层重负——她自觉做了力所能及的份内事。
  但此书进入中国的智识阶层,官方反响远不如坊间的反响大。或者说就算官方内部反响大,他们也因种种原因不敢对外表露。令珍卿哭笑不得的是,反倒是那位生父滕大将军,当年发愿不会打扰珍卿生活,为这本书竟主动破戒给珍卿写信,说《东洋人的民族精神》他读了,且把此书带在身边有空就番看,熟稔得能够背诵不少文段。他还要求麾下军将研读此书。他在信中把此书夸得天花乱坠,从军旅宿将的经验出发,又以留学东洋的经历为证,来印证珍卿对东洋人的某些论断非常正确。
  珍卿对滕将军深入骨髓的厌恶,由此释去不少,毕竟眼下蝇营狗苟的人遍布中国,能重视敌人研究敌人的太少了,滕将军作为军人至少职业素养不低。
  作者有话说:
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  第464章 旧相识的新麻烦
  四月末的时候, 珍卿和三哥又遇到麻烦了。
  帮慕先生办理联合画展后,珍卿和三哥行踪就曝光,国内外不少华人都晓得, 易先生跟她的丈夫在巴黎。他们的行踪影像时常见诸巴黎报端。但慕先生刚走的一月,报道他们的内容还算正常, 虽有些胡编乱造的故事, 无伤大雅他们也不大在意。
  慕先生离开的第二个月, 对他们的报道就成脱缰野马, 跑偏到什么地方的都有, 显见有的小报就是不怀好意。譬如一个叫《励志》的中文小报,从捕风捉影开始铺排蓄势,借凭空捏造开始大泼脏水, 说易先生常说关心民众疾苦,实际却在巴黎挥霍钱财豪奢度日,买了多少名烟名酒、珍宝贵器, 还多少名牌衣服鞋帽、香水珠宝, 明明靠着从民众那赚的膏脂, 却鼓吹矫饰成了学界的领头人,说是在巴黎师从名家进修美术, 实际上每天都在呼哥唤姐, 跟一帮有钱有势的洋老爷游荡玩耍呢。
  还真别说,不明真相者不少人信以为真。这些大小报纸真是神通广大, 不但曝光他们在巴黎的住址, 还把岳子璋先生给他们送礼的情景拍下, 那些脚夫往宅内搬抬礼物的照片, 就登载于混淆视听的报道旁边。连珍卿一家跟文艺界洋朋友应酬的照片, 也成他们跟洋老爷游荡玩耍的证据。毫无疑问, 有人在处心积虑地泼脏水。
  珍卿觉得这种事越描越黑,发现苗头不对,最先想的不是借中外友军帮忙公开澄清,而由三哥和汤女士先查谣言的源头,偷拍他们的嫌疑犯显然很高明,若是一般身兼数职的小报记者,他们未必一点察觉不到。
  可是大家查来查去,却查到德国的中国留学生会,那边有一位叫童森的中年干事,在柏林兼营一个叫《励志》的小报,法国这边的《励志》就从他那来。谣言最初的源头就是这个《励志》小报。汤女士从巴黎这边也查到,有收买巴黎惯拍名人的混混偷拍团,还给他们经费在珍卿家对面租房,他们会乔装打扮,日常出入也谨慎,偷拍许久珍卿一家都没察觉。而这混混偷拍团的经费,正是柏林的童干事汇过来的。
  珍卿、三哥和四姐在巴黎,绞尽脑汁也想不清跟童某有何仇怨,打电报叫国内谢董事长他们也想,终究也想不出什么纠葛。正当他们把矛头归向当局,觉得可能是官面人物做的,转机竟出在慕尼黑工业大学的仲礼那边。
  仲礼直接跟他们打跨国电话,兴奋地说他知道一点眉目了。打跨国电话却不立刻讲明原委,莫名提起今年相识的朋友裴浚,说今年复活节放大假,他跟同学去索米尔城看马术,见马术表演温吞吞的实在无聊,就跑去专卖葡萄酒的地方,喝当地有名的索米尔葡萄洒,他在那里喝得酩酊大醉,还被宰空了荷包里所有钱。
  他无助地晃荡在街头,连坐车回旅馆的钱都没有,喝醉了又不记得旅馆的电话,几乎要在街上渡过一夜时,忽然从天而降一个白马王子,仲礼马上意识到用词不对,却又说裴浚是拯救他的大侠骑士——珍卿听仲礼絮絮叨叨,已经要十分耐住性子,再听他提什么“大侠骑士”,脑门上的青筋一蹦一蹦,简直想把他揪过来打一顿,在电话这头打不到只好骂他。
  仲礼在那边委屈巴巴地说,他是为证明这个朋友聪明机变,是非常可靠的同胞才絮叨。仲礼被骂到只好长话短说,说这个叫裴浚的白马骑士——啊,呸——这个叫裴浚的华人男同胞,遇到躺在路边哼唧的醉鬼仲礼,从他哼唧的口音认定他是中国人,从他身上似有若无的马粪味,断定他住在离马术表演场较近的旅店,又根据仲礼带在身上的火柴,耐心地挨家问到仲礼居住的旅店,确定来接仲礼的同伴是他同学,才功成身退悄悄地离开。讲到这里,仲礼又强调裴先生的聪明善良。
  放完假回慕尼黑工业大学,他们第一天上机械课,仲礼同游索米尔城的同学,惊讶地指着讲台上的华人教授,说他就是在索米尔城搭救仲礼的大侠。原来,这裴先生是慕尼黑工业大学教机械的新老师。那位裴先生来自中国的冀州,一身的学识气度令人折服,仲礼觉得他是闲雅广博的智者,他又跟仲礼一样是学机电的,仲礼跟他很快成为忘形之交,裴浚听仲礼家中长辈的轶事,还常说希望有幸一见呢。
  珍卿被仲礼整得没脾气了,他讲半天还没讲到正题,这么大一通偶遇相知的故事,珍卿想问喋喋不休的仲礼:你还晓得自己的性别吗?把这个裴浚夸得天花乱坠,口头心里的一刻放不下,要不要给你写两本爱情小说,一本叫《索米尔城恋人》,一本叫《爱在慕尼黑工业大学》,为毛把纯洁的友情描述得跟搅基一样?
  但她只是克制地打断仲礼,问他究竟有什么线索,仲礼懵懵懂懂说他也不大晓得,发现端倪的是他说了半天的裴浚。他说裴浚是长在德国柏林的华侨,在柏林也有一点人脉,之前他把长辈被污蔑的事跟裴浚说了,古道热肠的裴先生就帮忙探听啊,发现德国中国留学生干事童森,是他在巴黎留学时的一位旧识,还有一点别的线索未及跟仲礼详说,裴先生就坐上了来巴黎的火车,据仲礼说,那裴先生来巴黎有教学公干,顺便把发现的线索带过来。仲礼是为了叫珍卿他们相信,那裴先生是机敏可靠的同胞,才絮絮叨叨讲了半天前事,请长辈郑重接待这位裴先生。
  在火车站跟仲礼赞不绝口的裴先生见面,珍卿都忍不住暗赞好气度,珍卿两人跟他简单寒暄,坐在车上进一步沟通时,感到此人确实谈吐不凡。仲礼要真爱上一个男人,珍卿可以接受裴先生做他侄媳妇,不过裴先生比仲礼大一轮不止。
  这位洵洵儒雅的裴浚先生,可不知道他神交已久的易先生,心里转着奇奇怪怪的念头,他此番是欲帮他们排忧解难,顺便结识这对驰名中外的伉俪。
  这裴先生到珍卿家也不罗唣,直接拿出他找人拍的童森的一沓照片。珍卿和三哥一看照片立时明了,那位经营小报《励志》的童森干事,看来是珍卿校友阮小檀的亲友,看照片中阮小檀夫妇跟童干事拥抱的样子,还不是一般二般的亲友。裴浚先生说他叫人监视童森住宅,在童家住宅外面听他们讲话,那位王太太(指阮小檀)唤童森太太为姑妈。
  珍卿不由感叹,阮小檀早年就跟她有过节,衔恨在心故意使坏倒有可能,可她姑父童森也算有地位,犯得着跟晚辈搅和进这种是非吗?
  裴先生对童森的底细如数家珍,稀疏平常地讲起此人的背景。十多年前,平京大学组织青年学生赴法勤工俭学,他们赴法学生曾自设“工学励志社”,最初经常讨论无政府主义的实践,后来慢慢发生了一些变化。十年前的童森资格深厚人也精干,曾做到“工学励志社”总秘书长,学成回国后在粤州参与国民大革命,六三政变后在公民党阵营内摇摆不定,后来,他跟政治失意的行政院长祈连海一道出洋,到国外既是深造化学也是躲避党祸。
  说到从前的行政院长祁连海,珍卿想起久违的便宜舅舅云希宜,云希宜前妻是祁连海的妻妹,当年云希宜揪着祈连海的龙尾巴上天,一度升到行政院副院长的地位。可云希宜早几年就跟祁连海表妹离婚,已经灰溜溜地跑到东洋了。云希宜跟珍卿这位叫童森的新对头,也说不清到底认不认识。
  云希宜这个人还在东洋龟缩,近来针对珍卿和三哥的谣言,主要出自阮小檀和童林的手笔,而阮小檀的丈夫王耀江家里,似乎跟谢公馆的生意有对冲,他们动机是很充分的。不过,也不能断定一定跟云希宜无关,毕竟这其中的关系太复杂了,她写了本《东洋人的民族性格》,东洋人真要对付她也合乎逻辑。
  珍卿由此对阮小檀评价更低,大家都是成年人了,前尘往事她不计较就罢了,阮小檀还要造出新的是非,这女孩子终究太小家子气。
  至此,珍卿他们有较为完整的证据链,可以证实阮小檀跟童森阴谋给他们泼脏水,即便如此,他们也没打算找阮小檀对质,不管阮小檀承不承认,这一回没有和解读的必要。
  如何回馈阮小檀的阴谋伎俩,珍卿家开了家庭扩大会议——扩大的对象只有汤韵娴女士,最后,他们决定中国的家丑不予外扬——免得叫洋鬼子看国人笑话——阮小檀跟他姑父做的低级事,他们在国外向华人圈子散播就行。在国内可以开个专栏详细说明原委,毕竟珍卿品行为人如何,最该向崇拜她的国人证明,多少人视她为精神图腾啊。
  珍卿给许多询问此事的亲友回信,包括已经毕业回国的彭娟,尚未从康大毕业的姚铃儿,将阮小檀的作为全盘托出。这二人绝不会给阮小檀守秘密。
  中国人多靠脸面跟名声活着,经此一役,海宁上流社会的名媛圈子,再无阮小檀的立足之地;海宁其他层面的名流圈子,是否有她丈夫王某的立足之地,就看王家底蕴够不够深了。珍卿向来不介意与人为善,惹急了也不介意把事情做绝。
  没过多久,阮小檀跟她丈夫王耀江,在本邦华人社交场合已难立足,当洋人名流也获悉他们作为,忖度与他们龃龉者的份量地位,他们在洋人社交圈受到冷落,也是可以想见的事。
  作者有话说:
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  第465章 裴先生不是凡人
  阮小檀这种家世背景的女孩, 自幼在社交圈获得自我认同,并交换物质和情绪上的价值,失去社交场所的风头地位, 大抵比吃不上饭还难受吧。在培英时身世曝光之后,阮小檀被家人送到欧洲避风头, 那么这一回她会如何应对呢?
  这是珍卿从自身认知出发, 对于妨害他们名誉的人, 能做出的最为狠厉的惩罚。至于有德国的华人社团, 公然递话要帮易先生教训阮小檀等。珍卿跟三哥不欲节外生枝, 委婉向大佬们表明最好不要动用暴力。
  世上爱作意气之争的一起人,总觉得受点委屈就要喊打喊杀,不必考虑社会规则跟行为后果。却不知像阮小檀这种出身, 家里姻亲故亲就像一张大网,阮的夫家在军方也有能量,他们若铁心阮家人结成死仇, 那就是自寻烦恼了。而现在呢, 场面人都拿到阮小檀这桩把柄, 舆论都是阮小檀的监督者,但凡她再有不轨舆论都不会放过她。
  不久便听汤韵娴女士说起, 阮小檀之夫王耀江从新索邦大学离职, 阮小檀最近也忙着打包行装,看来夫妇二人是预备回国了, 回国后好歹有亲友做靠山吧。
  五月初, 珍卿他们经过多方探访印证, 发现阮小檀姑父童森, 跟公民党在野派的祈连海过从极密, 童森污蔑珍卿一家败露后处境窘迫, 跟祈连海的联系却更频繁。祈连海向来跟东洋人走得近,公民党内也说他是亲东洋派。不过话说回来,公民党内现在的高官显要,多数都有留学东洋的背景——连珍卿生父滕将军也不例外,祈连海有几个近密的东洋朋友,在公民党内也不算异类。可是童森为啥要对付珍卿夫妇,这其中的内幕就耐人寻味。
  不管此番造谣诬陷之事,是否跟祈连海这大人物有关,具体经手此事的阮小檀跟童森,都在被害者的报复下不好过。
  珍卿他们向亲友大众讲述“骄奢”生活真相时,不曾为童森这个公民党员隐讳,明明白白地公布他的底细。且不说国内的人们如何诅骂他,就说德国中国留学生会那里,已经在重重压力下将他解聘,而德国的华人跟中国留学生,天天堵着他家门口骂他是无耻败类。
  珍卿一家觉得奇怪的是,他们之前向大家讲述真相,不曾将童森跟东洋人联在一起,因当时谈不上有确凿的证据。可是自从阮小檀一家离开,德国的华人报纸就开始发力,也不知是谁深掘了童森的底细,有据有理地在报纸专栏上讲,童森正是受了东洋人的指使,才寡廉鲜耻地污蔑易先生夫妇。易先生写了《东洋人的民族性格》,东洋人欲使她身败名裂,然而自己不便动手,就收买了童森这等汉奸败类。最近不少地方的华人跟留学生,都跑到东洋使馆外抗议示威。楚师兄作为驻欧总公使,生怕事态扩大,还将此事当成紧急事件处理,珍卿夫妇也从中出了力。
  童森现在是过街老鼠、人人喊打,阮小檀跟他一比算幸运了。就是欲行不轨的东洋人,对于享有国际声誉的文化名流,想来近期也不敢再有轻率之举。
  事情发酵了一阵,仲礼跟裴浚先生同来巴黎,仲礼一来就嚷嚷着想出去玩,四姐便带着他看《茶花女》。
  三哥跟珍卿在家接待裴先生,茶过两盏,寒暄已毕,两人试探性地问裴先生,童森现下处境是否系他促成。
  裴先生儒雅的面庞依然儒雅,沉默片刻,恳切地跟珍卿和三哥说:“与二位先生虽系初识,尚不敢奢望心腹相托。在下未经首肯擅自举动,只因敬慕二位学识品德、精神魄力,说是时代先锋、民族柱石亦不为过。万幸事情现已平息,未与二位有所妨碍。设若世事翻转,再来一次,恕在下天生执拗,恐怕依然行事如故,无论如何,愿为二位先生驱驰效劳,还请不弃我鄙薄张狂,海涵赐教。”
  这裴先生甩出这等铿锵之言,他的神情还是文雅驯良的。一半脸被太阳光影映得橙黄,一半脸笼罩在室内的阴影中。
  珍卿默默跟三哥相觑,跟上回初次见面相比,裴先生似乎换了一档人格,文化人抢了□□大佬的话术,怎么看怎么觉得怪怪的。
  其实珍卿两人先时就已察觉,这裴先生是位来历神秘的。
  裴先生晓得童森底细,说起勤工俭学和工学励进社,还有大革命时期的内幕,语气颇为熟稔,加上他对童森屡次变节的不屑,他的来历已刻意显出一些。这一回,他又在童森的问题上仗义出手,事情做得干净利落之极,而珍卿和三哥都没要求过他。这说明什么呢?这裴先生若非天生的侠客心肠,就是背负着特殊团体的特殊使命,再不然,他对仲礼感情深到爱屋及乌。最后一种是最不靠谱的猜想。
  家里的女佣在走廊外面忙,珍卿和三哥也心照不宣,以茶代酒敬了裴先生两杯茶,裴浚若无其事地领受,高擎茶杯重复刚才的话意:“二位先生,我还是一样的心境,二位先生是国家栋梁,民族先锋,在下虽是文弱书生,也将二位视为守护对象,若有难处但凭驱驰。”
  珍卿和三哥一时无言以答,他这种殉道者的坚定语气,听着让人悚然敬畏也觉得不安。还是三哥率先找回嗓音,尽量温和淡定地跟裴先生说,感谢裴先生一片挚诚错爱,凡有大事他自己就能安排,裴先生在异国他乡行走,还是应该在意自身的安全。裴先生客套答了一句,听见外头大门有动静,是四姐跟仲礼看戏回了,三个人便谨慎地缄口不言。
  轻灵灵的四姐飘进来了。上回初见裴浚先生印象颇好,珍卿曾想过让四姐认识他。此刻,看着疑似干练风的温良教书匠,珍卿保媒拉纤的念头完全熄灭。再看叽叽喳喳的少年仲礼,还兴致勃勃地跟四姐争论,说那演茶花女的长得像骷髅精,而且还生活放荡挥金如土,英俊富裕的男主角阿尔芒,不该爱她爱得死去活来的。他一时说茶花女的选角不好,一时又觉得故事本身就荒诞。
  四姐耐着性子跟大家说:“就是仲礼喋喋不休,我们还没看完就回了,在家无聊也好过看人眼色。”
  仲礼犹然纠缠住这个话题,先问三叔若他是男主人公,他会爱上茶花女玛格丽特吗?三哥顿了一息说“大约不会”。仲礼扭头问珍卿一样的问题,珍卿无语地看这小伙子,慢悠悠地也说“大约不会”,仲礼又挨着裴浚问他如何。珍卿看仲礼贴着裴俊极近说话,想这小伙子要是换一种性别脾气,加上裴浚温文尔雅、神秘精干的人设,写一出《爱在慕尼黑工业大学》,她保证能写得缠绵悱恻,虐得读者死去活来。
  想到这里,珍卿狡黠地转起黑亮的眼仁,心里转出很好玩的念头。在这烽烟不止的年头,就得嗑些唯美浪漫的绝恋cp,才能从严肃枯燥的正事里,找到突破禁忌的放松感。珍卿决定抓住这一丝灵感,给仲礼变换性别跟性格,再变换一下时间和场景,写一出《爱在巴黎》比较好——浪漫之都发生爱情的机率大些。
  珍卿傻笑着在脑里编故事,三哥一见她坏笑的神情,知道她准又有歪主意了,但是每回看她笑,自己也不由地笑。四姐建议裴先生去逛花园,三哥捏着珍卿小手带她起身,说坐久了大家去花园里散散步。珍卿找到一件趣味的事做,便乐呵呵地挽着三哥向外走,笑着跟其他人闲聊有的没的。
  四天以后的晚上,三哥看到珍卿写的《爱在巴黎》,看完按着额角跟莞尔一笑,说没有看出特别的意味,倒是珍卿难得写鸳鸯蝴蝶派的。
  瞅着优哉游哉玩笔的珍卿,珍卿俊眉深皱,思虑难解地说:“这跟你往日风格大相径庭,这里女主人公对男主人公的表白:……一片花瓣落在我的袖子上,也有上天的意旨在作用,我在索米尔城的街上遇见你,怎么能说不是上天的意思?既然这是上天玉成的缘分,你在躲避什么、推拒什么?罗先生,你为何总是若即若离,让我觉得不值得被爱……”
  三哥眉间拧成一个川字:“你怎么提到索米尔城?仲礼去过,我们上回倒错过了。”说着三哥忽然瞠目,神情古怪地看珍卿:“小妹,这男主人公性情裴先生,你不会——”他没说完自失地一笑,放下稿纸抚着珍卿秀发:“裴先生一口一句易先生,把你当成神明偶像恭敬,你却把他变成鸳鸯蝴蝶派的男主人公?——对了,男主人公有对照,女主人也有吗?”
  珍卿嘴里包了水鼓捣着玩,闻言想到仲礼就要发笑,没控制好差点呛着自己。
  这小说她怎么高兴怎么写,男主相貌性情以裴浚为蓝本,却把他写成一个复仇者,为了报破家灭族之仇,他对女主角一直爱而不能,若即若离,清高的女主角难得主动表白,最后结局还是男死女殉情,所以三哥评论它是“鸳鸯蝴蝶派”。
  珍卿知道灵感来源是什么,写时有难以言说的乐趣,故事形成后效果却正相反。正像歌德写《少年维特之烦恼》,他把主人公维特写自杀了,纾解了自己失恋的痛苦,最终却让读者成了痛苦的俘虏。珍卿写这个《爱在巴黎》,就是为宣泄应接不暇的生活带来的苦闷和倦怠,小说写完她的目的也就达到了,其他细枝末节实在不重要。
  珍卿正想怎么回答三哥,三哥忽然提了一个问题,问珍卿初见他,有没有也把他写成小说人物,编排一段鸳鸯蝴蝶派的感情。珍卿仔细回想了半天,耷着脑袋作个小孩生气脸,嘟着嘴瓮声瓮气地说:“没有。”三哥似乎已经明了,珍卿却不由低声说道:“我再百无禁忌,也不忍心叫喜欢的人去爱他人,可叫喜欢的人爱自己,也是荒诞可笑的臆想,没有意义。”三哥低下头亲她的额头,又握着她的手亲一下,抱着她沐浴在夜光中,此时一切尽中不言中。
  ——————
  三哥写了一本《寰球经济危机》,正在请国内外的学者帮忙斧正。他跟慕先生给社会党输送物资,据闻也进展得颇是顺利。近来又得到岳子璋先生回信,说岳先生正在蜀州考察建厂,三哥帮他监造机械也进展顺利。
  珍卿还是一日日地忙碌,忙到烦腻,写了一首表达烦闷的打油诗,取了名字叫《呆若木鸡》,三哥乐悠悠准备谱曲歌唱,就想起一直想学学作曲,便到新索邦大学报了作曲课。
  三哥报了作曲课便说起旧事,说他三年前初登梁州境内,所见村寨镇甸真像原始社会,到处看见染疫的村人居民,麻木无望如行坐在黄泉路上,他想社会的黑暗无处不在:勤劳得像工蜂的中国底层百姓,最基本的生命尊严都没有,何谈其他方面的尊严体面?可一代代烈士先锋前赴后继,努力了将近百年的光阴啊,却只造就愈加黑暗的社会吗?当时在梁州的旅行环境也恶劣,他常常怀疑努力是否有益,国家民众是否有光明前途。他在荒凉黑暗的精神世界,一日日地摧残着自己。连见惯死亡的二姐,也讲不出一点昂扬的话。
  有一次他们在山林中行路,夜宿荒郊躺在行军榻上,忍受着无处不在的蚊蚋滋扰,陡然从梵宇中传来仙音似的,细听一阵着跟二姐、姐夫讨论,才知是某处山民的缥缈歌声。那歌声是愁闷的缠绵的,无奈的愤怒的,却影影绰绰地留存着审美。三哥在那一夜忽然醒悟:尚有心情歌唱的梁州山民,想来心里尚存一丝希望吧,也许是他的生活太优渥,难免以己度人,认为梁州的生活不是人过的。
  三哥从那时就生出念头,可编些写振奋人心的音乐,先试试给他麾下的工人提神振气,或者给寻常百姓提供音乐。想要创作思路源源不绝,他还是愿意接受正规的教育。编曲不过四五门课程,离开欧洲前打发时间正好。
  珍卿很赞成三哥的决定。理想可以是宏大的征程,斗争可以是血色的浪漫,但生活一定是具体而现实的。
  珍卿吐槽自己忙碌的打油诗,未尝不是化沉重枯燥的生活,为轻快无脑的文学小馒头,吃着没什么营养但有乐趣。
  第466章 趣味相投的新友
  与三哥难得的闲情逸志对比, 珍卿比前阵子还忙一些。除了兼顾学业和临摹大业,还在做散失文物图书的资料目录。有暇还读前辈译的中外经典,时常琢磨自己的翻译事业, 是主打中译外还是外译中,或者继续古典诗词的外译工作。
  想多少中外的大家学者, 成名前著作累累, 成名后却建树寥寥, 除了社交应酬虚耗了光阴, 也是抓不住事业的重点, 常常这人请那人托的,做学问东一榔头西一棒槌,结果到最后样样稀疏平常。珍卿很怕步了前人覆辙, 早将事业定位在文学、翻译、绘画三方面,不打算向别的方面过多旁骛。可是这三个领域事务已经很庞杂。
  珍卿大量阅读前辈译作后,审慎地决定先做外译中, 就先译短篇小说之王莫泊桑的《短篇小说集》。珍卿如今做事多取务实态度, 选择莫泊桑作品也是为此。莫泊桑的现实主义风格, 令他对腐朽社会的批判撼动人心,对中国的年轻人更有教育启迪意义, 而珍卿准备在作品本身的批判性中, 注入她的翻译理论先天带来的美感。
  她先按部就班通读《短篇小说集》,驾轻就熟地开始新的文字翻译游戏。忽然一天, 看到国内报刊又出奇谈怪论, 又抽空在报纸上跟人打嘴仗了。
  海内外总有些数典忘祖之辈, 不遗余力地菲薄自己祖宗的文化, 跟食古不化的遗老遗少一样讨厌。先前国内有一个叫孟鹤吟的所谓崇洋爱国派, 发表系列文章说中国若欲自救, 应当潜心做由上至下全盘西化的工作。此人认为中国的科技、产业、交通、教育、医疗等,都应该像东洋人那样通盘西化,因中国的文化制度太低效腐败……
  孟鹤吟的文章引出不少同道中人,纷纷跳出来鼓吹全盘西化。比如他们对中医中药的否定。其实,清末就有留学东洋的半吊子,以西医理论全盘否定中医中药,这在国内早是老生常谈,叫人见怪不怪。令人瞠目的是,有些食洋不化的疯狂奇葩,竟想废除中国的饮食服裳,还说连丧葬礼仪都该学习西方。一个笔名叫“创世纪”的狂人,竟敢在报上大放厥词,说叫全体中国人都用刀叉吃饭,说四四万人用两根木棍吃饭,西方的原始人看了都会觉滑稽可笑。
  珍卿对当今的奇葩怪谈,早就见怪不怪不大动气,她也习惯以日常文字为武器,不停批驳那些奇葩的怪论,以正中国社会普通民众之视听,这回针对全盘西化的论调,写了一篇《论反对全盘西化》。
  珍卿先从文化社会学的角度,讲述原生文化对族群的重要性。何为文化?它是人类对自然环境加工后产生,根本目的在于服务人的生活。社会学这个新生社会科学,是研究社会良性运行和协调发展的综合性具体科学。社会学无论从哪个学科的角度研究文化,都脱不开研究文化的社会功能。社会的良性运行和协调发展才是宗旨,若旧的文化影响这个宗旨,革除积弊才是应有之义;若新的文化妨害这个宗旨,也根本不必师法学习它。古今中外的文化是否值得保留和师法,也要以文化的社会功能定标准……
  珍卿以西洋学界名人的论断,还有她探索经史、文艺的感悟,立论说中国文化不弱于西方文化。譬如在全世界独一无二的世俗文化,使中国神权始终不能压服皇权,从儒家孔子开始“不语怪力乱神”,中国开始数千年的世俗化进程,创造了光辉灿烂的中华文明。当中国各方面达到世界顶端,频繁的宗教战争造成的黑暗时代,还让西方人长期处在蒙昧之中。还有中国兼表音形意的汉字,也给中国历代的文学艺术形式,加入了层次丰满的审美元素……
  珍卿最后得出的结论是,在现代化和科技化方面,师法西方是没有错处的,但本民族特有的文化要素,已经跟中国人的政治、民生各端融为一体,胡乱西化指定让中国全都乱套……

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