石榴裙下 第109节
“一会儿你上去叫那小活佛摸你的肚子么？”
至爱没想她会点头。
“他上次那样关着你打你，你不怕？”
她还是点点头表示“怕”滴，可……至爱知道再问不出多的来了，只谈了口气，“好吧。这次他也欺负不了你，有我呢。”
一路至香危山金顶，绵延至大雄宝殿前全是转经筒，颜色鲜艳的经幡，铺就曳地的大型唐卡。上来的人们自觉凝成一股道，一个一个穿过数百僧人夹道而成的“诵经路”。这一刻，彰显了佛的“众生平等”，无论是你谁。贫穷亦或富有，乞丐亦或元首，都只有这一条路可走。这一刻，在如此铺天盖地的梵音里，就算你不信佛。如此气势长虹。心也震撼折服了。
喧天的诵经里，至爱还是只注意到走在他身前的又又。她怀里抱着福符福带，双手合十，嘴里也不停在念，“……佛教的第四特殊魅力，在于强大而感人的弘法团队。中国的诸子百家，本来大多也是有门徒，其中又以儒家的延续时间为最长。但是，如果从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面而论。没有一家比得上佛教的僧侣团队。……一代代下来，僧侣们的袈裟、佛号，成了人们感知佛教的主要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信仰的直接范本。佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念。……”怪有意思的，她像佛法的代言人，沿途布施佛的魅与力……至爱两手稍捧，又又太认真虔诚，真怕她撞上前头的人。不过，她这种合眼匀速直线运动又似乎心里极有数，稳着哩。
越往前走，至爱抬头就看见了那盘腿高高坐在明黄软榻上的小活佛。他身穿深红佛袍，肩披明黄外斗，戴着华硕高耸的金冠佛塔帽，清秀的五官被映衬得愈发神骄贵耀，那是佛在人世间最净纯灵慧的代表。
至爱看他可谨慎，一会儿他要再冲着又又发疯，至爱在瞅着最有利于把他拉下宝座的角度，也就不管有多“弑佛灭佛”了……
每个人走过去，其实也就那么几十秒。
先把你捧着的福符福带挂在殿门外的“福禄树”上。因为人太多，每人仅限挂一样，要么福符要么福带。轮到至爱看得见这棵葱茏的福禄树时，上面早已挂满符或带，飘散如嶙峋的夜鬼，却还在不断叠加承受。……神奇就在这里，这棵老槐据说千年的修为，根深蒂固不可想，再大的承重他好像都扛得住，从没有折枝的事故发生。
挂好符或带，你会走到一口玻璃罩着的大缸前，这就是“捐德箱”了。有人投五十，有人投一百。大缸旁竖着一张牌子，告知你这笔钱的去向、功用几何。
早在快轮到夏又时，她就已经准备好一只福符放在唇边抵着，口中还是念念有词，“佛的好生之德，愿受苦受难的人们早日解脱困苦，安康安康……”又是心中极有数，合着眼稳稳成直线匀速运动往前挪……
至爱看她走到“福禄树”下，仰头踮脚还是极力想把福符系在高处，这时候，一阵风来，“福禄树”轻微晃动，恰好她想系住的那一枝垂落了下来，又又祥祥和和稳稳系住了她的福符。
继续往前走。
至“捐德缸”前，又又拉开斜背的大包儿，将里头的钱卡哗啦啦全部倾倒进去。
后头人看了是咋舌的！这才叫“真富”不露像……
有些夹在包包缝里，又又还摇了摇，分文不留，全部清空。
至爱不敢放下一丝警惕，她走向坐床的小活佛了……
双手合十，一拜。
和众人一样，要跪下来磕个头了。
小活佛突然倾张双手将她的双臂托住，似阻住她的下跪！
至爱一惊，刚要上前营救，却见又又抬起头，小活佛额顶着她侧额低声与她交流了几句，
就见小活佛松了一手，抬起放至唇边狠狠咬破了食指，又放到夏又唇边，夏又迟疑了下，可还是张唇啵啵如稚儿吸吮起来，小活佛一手掌着她的后脑，始终，唇抵在她的额侧低低说着什么……
这一幕是心惊的！
小活佛脸庞充满着与他年纪截然不符的慈爱，像安慰一个即将赶赴战场孩子的母亲，给她血液，给她热力，给她勇气，孩子要成器远行了，亦或将逢大难，鼓励她勇往直前……是的，给人的就是这个感觉！给她充电，甚至神力。
最后，他们额顶额，那种道别的眼神，坚定，留恋……
夏又出来了，至爱赶紧上前扶住了她的胳膊，
“他对你说什么了！干嘛要对你那样……”
又又张开的小嘴里，还吐着血腥味儿，
懵懵懂懂却也不慌张，
“他说我很了不起。”
下山，又又可走的轻快，又恢复无忧无虑。
至爱当然存着太多的疑惑，但是，夏又身上的“神秘感”也深深地吸引着他，探索，不需要过程么，至爱知道急不得。
山上下来，又又照例要找吃的，
巧了，竟有个摆热干面的摊子，夏又高兴坏了，自出了蔚州，她好久没吃正宗的热干面了，陈妈是北方人，做这道面总归不地道。
从佐料看上去应该地道呀，结果挑起一筷子才大嘴儿张开咬上一口就吐了出来，油不对！
帝都人太爱用香油了，太香，反而夺了芝麻酱的味儿……
至爱看她失望的样子简直过不得，
“我们现在就去蔚州吃！”
又又呆呆地，“可我还要上班。”
“什么时候的班？”
“明天的中班。”
“哎哟，绝对赶得回来，绰绰有余！”
好吧，
一碗热干面错乱了一段历史！不可谓不惊泣万方！
☆、2.79
一看就知道她是游走在蔚州美食道上的一枚老油条。
蔚州江滩黄陂路口，一家名为“印象”的馆子，她直奔而来。这里能同时满足她的三样心爱：猪蹄、热干面、藕汤。
至爱觉得吃相可以分为文吃和武吃，现如今是文吃太盛，武吃难觅，偏偏有些菜你还非得武吃才最有味道。
譬如猪蹄。煮好的油流的猪爪子刚出锅，趁热，人手一只地抱着啃，啃得时候互相傻笑，一切尽在不言中，味道才能抵达极致……他和傻又又即是如此，抱着啃，嘴巴piapiapia，好不痛快。
吃东西是人类的本能，要吃的响才有快感。吃面，一定要吃的“呼呼响”，才有了境界。汪曾祺说：“吃面不吃蒜，等于瞎扯淡。”至爱补充一条：“吃面不出声。面味儿减五成。”吃面最佳的方式也是趁热，用筷子挑起，深呼吸，让面和热蒸汽一起入口腔，再入腹内，最好的效果是一碗热面下去，出一身透汗，就像打通了任督二脉。非常爽快。喝汤同理，用大碗，不用勺子，端起来，一边用嘴吹。一边喝。才最过瘾。
每样分量都不算多，关键是每样畅快美味都尝过，又又很开心。
说好满足完口腹之欲就返回帝都，
至爱开车在导航的指引下驶向机场，
夕阳掩映下的蔚州绽放出一种魔魅般的美感，半边城市都被笼在幻红里，非常迷人，
这里，何至爱并不喜爱。原小就是蔚州人……这绝对算至爱近十年来首次踏入蔚州。曾经那样熟悉的地方，如今变化之大……至爱难免内心也有感慨。
行到一个红灯口时，副驾的夏又突然扭头对他说，“前面有条小路口你停一下，我上山办点事，”她还抬起她的左手腕看看表，“大概得一个小时后下来，行么。”
“当然没问题，但是你得告诉我干什么吧，要不我怎么放心。”
夏又看向车窗外，“上面有个宝莲寺，我妈妈埋在上面，我想上去点一盏阴阳灯。”
这理由是没法儿拒绝的，到了路口，夏又下车，“小心又又，有事给我打电话！”站在车门外的至爱看她上了山还在身后喊，又又回头，居高临下，朝他笑了笑……至爱一时竟恍惚在那儿，苍树枯木地，她孑然立于上，大大的肚子，斜背的大包儿，纯真的笑颜，竟让人分不清她这是“入世还是出世”！……
又又……至爱竟是无论如何再喊不出口，她的脚步坚定，再不回头……
她有七个月没给她妈上阴阳灯了。
夏又不是个有筹谋的人，她的父亲不叫她乱跑她就不乱跑，要不是至爱说回蔚州当日就能再返回帝都，一不妨碍她晚上归家，二不耽误她第二天上班，她也不敢跟他“偷跑”出来。
想起点阴阳灯也是偶然，谁叫至爱走的这条道儿正好是龟山右麓，眼见着宝莲寺就在跟前，她肯定想上去把这半年的阴阳灯给补上。
走到大菩寺地界，
咦，守着脱鞋袜的喇嘛呢？
不过夏又挺自觉，自己走到木桩跟前脱鞋脱袜，放进塑料袋，将相应的号码牌框在手腕上，继续前行。
这可艰难，
虽无那样的天寒地冻，但是初冬的蔚州气温也已够呛，又在个傍晚，更是磨折人，加之足底刺辣，夏又难免又趴下来行四肢爬，圆肚子隔着厚厚的棉衣在地表上厮磨，竟有了几分胶着状……
又又越爬越慢，越爬越慢，
行路难，行路难，多歧路，今安在？
她没有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气概，她嘴里小小地念着，“佛教的第一特殊魅力，在于对世间人生的集中关注、深入剖析……”是的，这是婆离植入她脑海里最深切的执念，她本能动嘴，本能靠这支撑体力，
“佛教的第一特殊魅力，……佛教的第二特殊魅力……第三……”
长篇大论，她一字一句虚弱地念出，
仿若，
一个赎罪的人，
以此“赞佛宣佛”来清算，来忏悔，来乞怜……
又又的视线早已模糊，
她不知道自己此一刻周身有多么炽红！如火，不，比火光更正烈的艳红光雾将她圆鼓鼓的一坨团团围住！
又又翻身，她想看月亮，却眯眼怎么看都像一个人露出指肉的指尖牙白，她见过，再没有比那更美的物件了，它掐在自己身上那样疼，那样用力，却，也极致美妙……又又美美地睡过去了，带着那永远无法磨灭的感觉……
殊不知，
就此，天下大乱了。
大菩寺这几天不消停。
上周宝莲寺发了场大火，结果火一灭倒挖掘出了个大麻烦！
一个巨型弹药坑！
狗肉将军张宗昌埋的，
妈妈咧，专家测量，这要引爆，整个龟山都能炸平！
这张宗昌可是民国最具个性的鬼打架军阀，他的军队二次直奉大战后发展到十几万人，兵员构成十分有趣，一半是土匪、游民、地痞、流氓……另外还有两千多人的童子军，全是十岁左右的孩子，扯着小嗓子喊打喊杀。这还不过瘾，张先生为了更个性，组织了一支五千多人的白俄将士喊着“乌拉乌拉”在天朝乱窜。
对了，就是这位宗昌同志还有个“三不知将军”的头衔，“兵不知多少，钱不知多少，姨太太不知多少”。有好事者最后八卦出一个数字：二十四个老婆，其中唱戏的一堆，小交际花一堆……这些人里什么地方的都有，包括韩人和倭人。
好了，
你说他缺德吧，历史上是记载他在蔚州住过一月不足，还扬言自己在蔚州埋了个大宝贝儿，后世多少人全往金银财宝上猜，哪想，这大个“宝贝儿！”可不是，弹药对于当时他那种“枪杆说话”的混世魔王而言，可不比二十四个老婆更心安！
这大个炸弹，肯定得除呀。
由南六陆系指战区后防支援处负责。负责人，原小。
原小如今在基层已经磨得相当老练了，
如此大动作，那是队伍要开拔向山顶的！通往宝莲寺两条道：一条正面是繁华街区，一条，就是这必须经过大菩寺禁地的偏围山路。想想，本着不扰民的原则，肯定首选这条后山路。
结果，大菩寺不愿意了，喇嘛们就是较真儿，你要走，行，全脱鞋脱袜！
这不胡闹？