第684章 三才两圣
鬼禺、神崖同捏剑指，两股完全不同的罡劲萦绕四周，竟完全融为一体，同时二人脚下出现一道符箓，紫黑相间，极为诡异。高灵、闫罗同样施为。
李宗予眉头微皱，道：“这阵法……易更三圣阵？”
鬼禺道：“正是易更三圣阵。这易更三圣阵，表面上分为先天位、后天位、十翼位。直到最近我们才发现，这易更三圣阵，没了十翼位，威力反而更强。这一点，恐怕连你们也想不到吧。”
李宗予看了看二人脚下符箓，道：“原来是《遁甲开山图》。你们盗窃此图，目的原来在此。”
神崖道：“今日就试一下，这究竟是你们的三才阵精妙，还是我们的易更三圣阵厉害？”
李宗予道：“三才阵并非道家最强剑阵，就算你们赢了，又如何？”
鬼禺道：“你们的无极剑阵两百多年前已经失传，又有何可夸谈的？”
李宗予道：“也对，是我失态了。既然如此，那就请领教了。”
神崖道：“领教？至人精诚内形，德流四方。见天下有利，喜而不忘；察天下有害，怵若有丧。道家若无苍生掣肘，屠鬼灭神，不过反掌之易。但你们心怀苍生，为苍生承受了太过苦难，致使自己落魄到雨中残灯的地步。现在仍不知悔改，你们当真是不知自身处境吗？”
鬼禺道：“李兄，看你面色略显苍白，显然功力大减。世上无人有此能为。而道家一向论凌犯於既往，审崇替於将来，仰望云物之徵祥，俯定卦兆之休咎，运三棋以定九州之兴亡，推九符而得祸福之分野。你眼下如此情形，仅有一种可能：忧虑苍生，抑郁成疾。这说明你已经算到后世华夏的惨状了。”
李宗予道：“是又如何？”
鬼禺道：“可否告知？”
李宗予道：“反正是二十六个甲子后，告诉你们也无妨。黑兔走入青龙穴。”
鬼禺冷笑，道：“黑兔走入青龙穴！看来五百年前道家的预言‘五星出东方利中国’未必准确，也不会再有人说出‘犯我强汉者，虽远必诛；凡我大汉子民，虽远必救’此等豪言。也难怪你们道家被逼得要使用八戒散这等卑鄙手段了。”
李宗予道：“灭鬼屠神，攘除祸乱，诛灭无道，或可阻止此等情形发生。”
鬼禺道：“看来你还是没有想清楚，能亡华夏者，从来不是神玄、鬼方这等残忍好杀的冷血之徒，而是游言巧辞的无耻之辈，因为前者被世人敌视，而后者被世人尊崇。道家一心灭鬼屠神，完全是南辕北辙。”
神玄道：“功可强成，名可强立。厮杀难免，纷争不止，灭鬼屠神，又能如何？我们已暗中打探到消息，阴阳家将采取手段，铲除现今的媚外之风，你们道家的手段，较之阴阳家，相距天壤。”
李宗予道：“那你们神玄与鬼方又有何新的手段灭亡华夏？”
鬼禺道：“既然你告诉我你的推算结果，那我便告诉你我鬼方一派以后的手段，将《老子》一书改名为《道德经》。”
李宗予剑眉深锁，道：“好歹毒的手段。世人对‘道德’的理解仅局限于忠孝仁义之流，将《老子》改名为《道德经》，将使不明就里之人对《老子》一书产生误解。而《老子》一书确实讲了‘道’与‘德’，即使有人指出此举暗含歹毒手段，也没有任何证据。果然厉害。”
鬼禺道：“古来仁德专害人，道义从来无一真。将《老子》改名为《道德经》，乃易乾想出的毒计，李兄现在知道能灭亡华夏的究竟是何人了吧。”
李宗予看向神崖，道：“神玄的手段呢？”
神崖道：“散布‘中原人没有信仰’的言论。”
李宗予道：“夸父追日、精卫填海、愚公移山。中原人一向逆天而行，又何须信仰？况且，中原灾害太过频繁，要想守护华夏道统，只有一个方法，便是逆天而行。‘中原人没有信仰’这种说法本身并没错，但你们散布如此说法，是想让中原人在虚无缥缈的鬼神之说中堕落，放弃逆天而行，然后在无尽的天灾人祸中逐步走向灭亡。”
神崖道：“此非阴谋，而是阳谋，就算你们知道也无可奈何，即便将神玄、鬼方斩草除根，亦然。”
李宗予道：“就算无用，我们也不得不为。”
神崖道：“那就一展你们之能为吧。”
双方不再多言，同时运劲出招，罡劲激荡间，飙举电至，风云变色。李宗予三人施展三才阵，俱是潇洒流落、翰逸神飞，其中诸葛渊守天位，占四余之玄道，度七政之盈缩，履略蜿虹，步走璇玑，如日月淑清而扬光，范穆守地位，若万顷澄波决堤，似千寻耸干参天，李宗予守人位，道天法地，下咨四岳，追风光而结阵，上观璿玑，带星采而均罡，劲力如和风拂迥，淑气浮空，却含风云之力，携雷霆之威。
鬼禺四人组成两座易更三圣阵，阴阳两股罡劲相融相合，一者如严风冷冽刺骨，苦雾添寒凝血，一者焦山土而流金，沸海水而漂烁，虽极端相斥，但在《遁甲开山图》的加持下，完美融合，威震四海，席卷乾坤。李宗予三人不敌，竟渐渐处于下风。
在远处密林深处，两道年轻人影静静伫立，远望着空中激战，其中一人是寒琨玉，在其怀中，正是范无成之子范子真，其虽与赵谦一起经历一番激战，但并没有受伤，此刻正在寒琨玉怀中酣睡。
在寒琨玉身旁，静静伫立着一名少年，其俊秀清雅，但脸庞尚显稚嫩，此人名为祖冲之，出身范阳祖氏，很小便“专功数术，搜烁古今”，几乎将上古时期至此时的古籍尽数搜罗考察，此时虽年仅二十有一，但在天文、算术一道，已无人可及，即便是李宗予、诸葛渊、范无成三人也只能望其项背。