第157章 宿命论与预言术

  “黑箱子”是难以预测的世界,只能靠“输入”再收获“反馈”给予判断。
  例如传说中的“图灵测试”,便是将测试者(人)与被测者(机器)隔开,通过输入装置如键盘等向被测者进行提问。若是多次测试后,机器能让参与者作出超过三成的误判,就视机器具有人类智能。
  处于隐蔽状态的机器是黑盒子。
  “魔法殿堂”钥匙的获取方法,同样这种黑盒子。
  高等精灵对林奇的提问,无论是π的数值还是三门问题,都是让林奇进行得到“输入”的机会。
  但是“答案”的正确与否,却并不指向殿堂的钥匙。
  就如同考试,不取高分,而取试卷所展现的潜质一般。
  这种模糊的尺度,由“生命古树”下达的判断,根本断绝了林奇的机会。
  他答得再美好,卷面再漂亮整洁都没用,因为没有满足对方的“点”。
  偏偏他又不知道这个点是什么?
  更别说,他就像是是参加985院校的研究生复试一般,在自身院校连211都不是的情况下,必须证明更多,才能得到这一份资格。
  所以,林奇决定掀翻棋盘。
  既然精灵们告诉他,三门问题里信息影响了概率,那么他便举例了一位——信息全知者“拉普拉斯妖”。
  拉普拉斯妖是法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设——
  此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量,能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程,过去以及未来。
  在拉普拉斯看来,一切事物的运动都是确定的,服从着牛顿运动规律。
  因此这位研究概率问题的数学家,却在物理上否认存在偶然性,认为所谓的偶然性不过是人们对真实原因无知的表现,它将会随着人类的知识圆拓宽而逐渐减少。
  直到面对真正的“真理”时,消失不见。
  这种自然观下,一切运动都是力学运动。
  物质的运动、变化存在因果上必然的联系,充满决定性与必然性,使得偶然性消失。
  这便机械决定论的自然观,因而在“拉普拉斯妖”诞生后的十九世纪里,大量科学家、哲学家为之吸引。
  天际之上那柔和温暖的曦光,时而凝聚成斑驳耀目的光球,时而化作斜落光晕织就的线雨,不断角落在林奇这片区域。
  宛若天籁,空灵而缥缈的精灵咏唱诗响彻这片区域,让人如同飘在云端,感受到一种飞仙的快感。
  “你怎么想到这点的?”幽魂语气中同样透露着震惊与感慨。
  它已经清晰感受到对面五位高高在上的高等精灵,那银白头盔下的面容,是如何愕然与惊骇。
  “攻心之法,最关键便是指向对方的整座大厦之基。”林奇望着五位已经忍不住发抖的高等精灵说道。
  幽魂也同样忍不住笑出声来,“是啊。”
  “题目中的主持人影响了概率,但实际上这些精灵所掌握的‘预言法术’,何尝不是一种主持人的身份呢?”
  预言系一环的“厄难征兆”与二环“占卜术”、四环“预言术”一脉相传。
  院长黑廷斯以及郑樱落终究是高估了林奇在“施法”方面的天赋,误以为他在背下设定好的“秘能场”十七参数后,能够很快地在法师之路中施展出这道法术来。
  纯粹想多了。
  好在,临阵磨枪,不快也光。
  林奇虽然没法独立施法,却也通过深入了解法术的施法原理以及作用原理,乃至具体的法术思路。
  “厄难征兆”法术施法迅速,瞬间作用,能够让他看到接下来一小时行程中,得到三种影像之一——安全、风险、危机。
  不过他能否“看到”,本身就是一件概率性的事件,施法能力越强成功率越高。
  按照常理而言,假若林奇前方有一队巨魔小队正在巡逻,那么根据他接下来的前进速度与方向,碰到都是模棱两可之间。
  他行动之前,很可能是安全35%、风险35%、危机30%。
  可林奇与那巨魔都决定行动路线后,很可能后者风险与危机之和急剧上升到接近100%的地步。
  但若是林奇决断后,又毅然施展了“厄难征兆”法术,得到一个“风险”画面——诸如乌云蔽日,天空风云飘摇,落下惊雷。
  那么林奇或许便会放弃这种“行动”,转而掉头回去,自然他接下来的“安全”、“风险”、“危机”三章概率重新恢复正常水平。
  “预言系法术”充当了主持人的身份,给他开启了第三道门,让他看到了概率的变化。
  可是,林奇给出的“拉普拉斯妖”却是站在最高的维度之上,如同神灵俯视世间。
  既然拉普拉斯妖能够看清楚万物的轨迹,自然包括所有人脑海里产生的念头以及预言系法术本身作用的结果。
  既定的命运里,林奇决定施展“厄难征兆”、随后改变主意这两件事,本就是既定的一幕,就如同被推倒的多米诺骨牌一般。
  那所谓的“预言法术”,从一开始不过是舞台的一项道具罢了,甚至施法成功看到未来都不再是概率,而是既定的事实,无论历史重来多少回,他都会成功看到危机的征召。
  按照既定的命运,它是否应该成功看到以及得出的一切结果,早已书写成功。
  如此,预言就不是一门概率的学问,而是一本历史书。
  “这便是宿命论,一个绝望地让人无法挣扎的世界。”林奇说道。
  “预言系法术试图推翻命运,但同样它有造就命运那坚不可摧的藩篱。在我意识到末日主君靠着一道预言就能威吓所有人的刹那,我就意识到,宿命论本就是根植于每个人内心深处的恶魔,只是我们视而不见罢了。”
  幽魂语气变得恭敬,“原来,你是在那一刻,便想到到这指向宿命论的拉普拉斯妖例子了。”
  林奇默默一笑,并不多作解释。
  他望着前方原本身着银光铠甲威风凛然的高等精灵们,默默等待着。
  对方所坚信的“预言系”法术本身就是让人能够在三门问题中,做出“换”选择的这一点,却只能无奈发现,换与不换,根本是写好的剧本。
  改变命运的预言术,只是在顺从着命运的诞生。
  幽魂所学的是死灵系法术,所以受到的触动,尚未有这些预言系出身的精灵法师们如此感触之深。
  林奇微微叹气。
  决定论,万物有因,万物有果,因果循环,必然因果。
  它的表述,自然而然地将会推向“宿命论”,甚至它便是近代的形而上学唯物主义的发展结果。
  因此近代唯物主义避免宿命论的解药是——“主观能动性”。
  而这些法师们避免宿命论的另一味解药——“预言系法术”。
  然而,人类的思维本质依赖神经末梢传递信号。
  本质上意识和思想活动终究是一系列分子的复杂的电化学反应,人脑“输入”外界刺激信号后再“输出”行动。
  因此一些宿命论者便会陷入深深的怀疑中,这岂不是意味着“主观能动性”同样是宿命论中既定的一环。
  就如同这些高等精灵意识到,预言术不过也是宿命里的一曲篇章,不过华丽一些罢了。
  曾经林奇在翻开物理学教材,看到“哈密顿方程”时,也有过这种震撼。
  根据哈密顿函数,已知系统位置与动量初始值,便能获得系统在任一时刻的运动状态。
  这意味着把哈密达方程的“多质点系统”推广到整个宇宙时,只要知道宇宙的初始状态,便能够计算宇宙的未来状况。
  好在,后来的物理学的乌云之一将其击溃,甚至差点把整个世界观往唯心主义的沟里带。
  “既然神树承认了阁下的天赋,那请跟随我们前来吧,尊贵的客人。”
  五位高等精灵终于从恍惚的状态恢复,看到林奇头顶的这片丝毫做不得假奇迹光雨,发出邀请道。
  林奇看着还有些浑浑噩噩的五位高等精灵,心内微笑,他知道宿命论的解药。
  但他不说。

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